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视频|中国的政治文化为何与西方不同?原来根

在10月21日播出的《这便是中国》节目中,主讲人复旦大年夜学中国钻研院院长张维为教授继承就“可能影响天下的中国理念”展开主题演讲。

中国人的哲学不雅觉得宇宙的统统都是相互依存、相互联系的,中国人信托和而不合。“和”是一种大年夜聪明,它与“同”不一样,承认抵触、差异和不合的存在,但这统统可以折衷共存、相得益彰。我们从许多中国人的古籍中可以看到,我们前人经由过程对大年夜自然的察看发明大年夜自然搜罗万象、争奇斗艳,但同时又是异常折衷的统一体。我们前人也发明音乐的美妙就在于它有不合的音符、音调和音质,但这些不合可以和而为美,变成标致的乐章。以是中国文化崇尚人与自然、人与人、文化与文化都建立一种折衷共生的关系,而且中国古代哲学的启程点便是,他者的存在是天生新事物的条件,或者说没有他者就没有你自己。以是儒家学说不停是提倡致中和、提倡和为贵,主张社会的协调和统一。孔子说,正人和而不合、小人同而反面,以是张教授常常说我们本日与西方敌对势力的斗争很大年夜程度上是正人与小人的斗争。我们古代《尚书》中还提出了“协和万邦”的政管理念,在这个意义上,一个和平共处的天下是中国人久远的抱负和追求,可以说和而不合是中国政治文化传承的核心之一。

在和而不合理念的影响下,中国文化绵延数千年,总体上对照包涵开放,另一个理念“兼收并蓄”的条件也是和而不合这一哲学不雅。以儒释道的交融为例,中国漫长的历史长河中,儒家和道家的影响力不停对照大年夜。儒家尊贤人,道家讲真人,但坦率地说,儒家也好,道家也好,都必要读很多书,必要相称的常识积累。以是在很长的光阴里,儒家和道家的学说难以进入平常庶夷易近家。而外来的佛教不一样,佛教直指民心,它关心芸芸众生,关心他们的身心安放。它的传播手段也是多种多样的,有雕塑、音乐和壁画等。佛教这种差异性某种程度上增补了中国传统宗教的某些不够。虽然佛教传入中国的历程中也经历过一些碰撞,但外来的佛教终极适应了中国的国情,成了“中国化”的佛教,即大年夜乘佛教,然后再从中国走向东亚、走向天下,这无疑是中国文化和而不合、相互融合、相得益彰的一个典范。

我们也可以对照一下中西方文化,分外是政治文化在这方面的区别。和中国儒释道互补的传统不一样,欧洲历史上不合宗教之间、不合教派之间的战斗持续了上千年,有人说现在还没有打完,在历史上险些把西方文明毁于一旦。张教授觉得,一个紧张的缘故原由便是西方宗教险些都是一神教的传统,觉得自己的信奉代表天下上独一的真理、独一精确的器械。你不信托我的上帝,你便是异教徒、你就要受到毒害。在西方神学者的眼中,只有自己的信奉获得普世,人类才能获得拯救。以是西方天下孕育发生了一大年夜批觉得“只要你的做法跟我不一样,你就不文明”的人。这也延伸到关于种族主义、法西斯主义这种非我族类其心必异等。着实,从“文明冲突论”的提出到本日西方国家内部种族主义兴起、排外主义再次兴起等等,背后都有一神教唯我独尊的传统。张教授想,这些年西偏向全天下推销的所谓普世代价,背后也是一种一神教唯我独尊这种传统的延续。

和而不合的理念大年夜大年夜推动地中国的和平崛起,我们明确地回绝西方抗衡性的政治逻辑。我们强调社会的不合的团体亲睦处有合营之处,大年夜家可以求同存异。西方模式强调社会不合利益的博弈,爱好斗争哲学,而中国更强调社会不合利益的共生,主张和而不合。西方强调抗衡的模式在第三天下成功率极低,在西方内部也导致了社会严重分解、决裂。英国、美国本日都面临着社会决裂而带来的严重寻衅,而中国人口比全部西方天下人口加在一路还要多,却可以实现和而不合。经由过程我们讲的群众路线、统一战线、夷易近主集中制等轨制安排,我们可以形成最广泛的社会共识,然后众志成城,14亿人劲往一处使,撸起袖子一路干,以是我们确凿创造了震撼天下的一个又一个事业。在对外关系中,我们奉行和平共处五项原则,现在已成为国际上多半国家都能吸收的基滥觞基本则。我们在推动“一带一起”历程中又提出了“共商共建共享”和扶植人类命运合营体,在张教授看来,这统统的背后都有这种和而不合的哲学不雅所表现的理性和包涵,这与西方唯我独尊的狭隘与私见形成了光显的对比。

(滥觞:《这便是中国》节目组 编辑:刘清扬)

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