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以公共艺术留住“旧城记忆”(设计之美·新时代

图为湖南常德沅水右岸棚户区各家各户独具特色的瓷砖地面及曹磊创作的《百家路》草图。

近些年,跟着城镇化进程加快,若何留住城市文脉与乡土影象,不停是颇受关注的话题。开展公共艺术是留住“旧城影象”和营造城市空间文化氛围的有效手段。城市成长阶段不合,必要面对和办理的问题也不合。公共艺术创作,必须针对城市特定问题有效展开。

就留住“旧城影象”这一问题,中央美术学院雕塑系第五事情室在湖南常德沅水右岸棚户区开展了一次公共艺术创作试验。创作是在旧城拆除、新城将建这一新故人故交代的“临界点”启动的。这抉择了创作所要回应的问题,是若何经由过程艺术创作将旧城区的“历史影象”植入未来新城,形成新城的“影象原点”。

作甚“旧城影象”?像沅水右岸棚户区这样通俗的城中村子,是否有“影象”值得去保存?设计者们不停在思虑这些问题。毋庸置疑,这片地皮承载了当地人的生活,而“旧城影象”着实便是人的影象。公共艺术创作的意义就在于将这些影象“归天”和“空间化”,让作品有温度、有感情。

创作以棚户区“人的影象”为切入点,经由过程系列主题策划最大年夜限度调动当地居夷易近介入到家园扶植中。《画屋子做屋子》《留言墙》《封存》是此次创作中最有代表性的作品,它们的问题指向和介入主体各不相同——

《画屋子做屋子》组织棚户区小门生经由过程“画屋子”体现他们眼中的家园。他们画的屋子每三幅一组连成片,再采纳钢板雕刻的要领“做”出来,每组作品标明作者姓名与年岁。作品将被永远安置在未来新城的街区之中。到时刻,这些童年的家园印象将如一壁镜子映照历史,把孩子们与家园、与城联系起来;

《留言墙》的介入主体是棚户区居夷易近。棚户区拆除后,邻里关系面临瓦解,大年夜家可否留下合营的心声?这是《留言墙》创作的初衷。艺术家从拆迁的废墟中网络大年夜量品相齐全的红砖,交给棚户区居夷易近,每人在砖上写下自己的心愿,艺术家在砖上完成心愿刻印。未来,这些刻满心愿的砖块会在新城空间中垒砌成一道道心愿墙,那些美好的心愿将与新城共存;

《封存》因此棚户区家庭为介入主体的艺术计划。棚户区的自建房屋,因为每户人家喜爱、品味及经济状况不合,所采纳的修建材料和装饰伎俩各不相同,拆除后留下的废墟“神色”也不尽相同。创作团队将每家每户这些具有“微神色”的修建废墟网络起来进行封存,然后再按必然尺寸进行切割。这些封存体将被安置在新城的公共空间中。每个封存体都邑用名牌标明户主姓名、曾经的家庭住址和采集的GPS定位点。若干年后,人们根据这些标记可以找到自家的“封存体”。当他们再次触摸这些镌刻历史影象的修建物料时,仍可从中追忆曾经的老屋、故宅、往事。

在这些互动性艺术计划的开展和实施历程中,艺术家只是一个组织者和向导者,创作和介入的主体着实是当地居夷易近。别的一些作品如《漂流的地址》《爬山虎的家》《老窗新景》《花窗万象》《百家路》,则因此艺术家为主导创作的种种艺术装配。这些作品在面目上也有别于平日意义上的公共艺术,其最大年夜特征在于所涉及的问题都源于人们的生活日常,使得作品与人、与情况的交流成为可能,从而实现“旧城影象”的留存。

湖南常德沅水右岸棚户区公共艺术实践的代价在于,探究了艺术创作“保存”城市影象的可能。其参与机会提示我们,城市文脉和影象保存的意识,应该贯穿城市扶植和成长的不合阶段,由于“城市影象”是个累积的历程,不应时期所要铭记的内容不合。城市改造历程中,艺术产业以朴拙且平等的姿态看待不合的城区情况与历史,传神体会城市居夷易近的感想熏染,朴拙钻研问题。

(作者为中央美术学院雕塑系副教授)

《 人夷易近日报 》( 2019年11月10日08 版)

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